Не боитесь ли вы заглянуть в глаза реальности? - Форум

15 веке аббатом японского буддийского монастыря Дайтокудзи в Киото был Иккё. Даже по суровым меркам дзэн учителей Иккё считался абсолютно бескомпромиссным наставником. По его мнению, все мы идем по «текучей дороге», на которой теряем свою энергию; это дорого иллюзий, снов и желаний. Мы создали свой мнимый мир и упорно его поддерживаем, но, если его основы лежат в нашей памяти или в будущем, которое ещё не наступило, где же в таком случае реальность, спрашивает Иккё.
В своих стихотворениях он в шутливой форме указывает на то, что идеальные и священные концепции, как «просветление», «нирвана», «освобождение», суть самые иллюзорные из всех. Все, что хватается за священные и долговременные ценности, - зыбко; нельзя привязываться ни к чему.
Поскольку мы суть от суть Будды, то нам не нужно ничего делать, что бы таковыми быть. Наоборот, любое старание найти Будду вне себя есть верный способ его потерять.
Даже рождение и смерть не принадлежат реальному миру. Иккё настаивает на том, что эти явления абсолютно не важны. Дуализм добра и зла, счастья и страдания – это лишь часть нашего запрограммированного сознания, неотъемлемой потребностью которого является классификация. Реальный мир един, без границ и преград. Он Един. Он Таков.
Поэтому, говорит Иккё, нам остается лишь радоваться, когда идет дождь, или радоваться тому, что дождя нет. Но нельзя оценивать одно лучше другого.

Обратный путь с Текучей Дороги
Идет по Не-Текучей Дорого;
Если идет дождь, пусть;
Если нет дождя, пусть;
Ибо так должно быть, -
Ты должен идти
С мокрыми рукавами.

Даже если нет дождя, мы рождаемся, живем и умираем – мы все заканчиваем своё путешествие с мокрыми рукавами. Все остается сном. Пробудись! – кричит он. - И ты поймешь это.

Сознание:
Коль на самом деле
Нет сознания,
Каким же светом
Можно его просветить?
Сознание:
Без конца и без начала,
Пусть оно рождается и умирает,
Оно есть сущность пустоты.
Написать что-то и оставить,
Это лишь сон.
Когда мы проснемся, то поймем,
Что нет никого, кто мог бы прочесть написанное нами.

Иккё говорит, что нет ничего, о чем нужно говорить, и нет ничего, чему нужно учить. Истина становится очевидной в тот момент, когда вы обретете естественность, спонтанность, когда освободитесь от чужой веры и идеалов. То, что знают другие, не есть ваше личное понимание, это относится и к словам Иккё. По его мнению, нельзя слишком серьёзно относиться ни к себе, ни к Богу, а совершенство есть естественное и первоначальное. Бескомпромиссный взгляд Иккё подходит лишь людям определенного типа. Требуется мужество, чтобы трезво взглянуть на ситуацию, и не многие из нас готовы пойти этим путем, независимо от того, текучий он или нет.

Сознание – Что мы зовем им?
Это шелест ветра,
Который колышет ветви деревьев
На написанной тушью картине.

Медитация.

«Этот так называемый мир лишь картинка. Чтобы быть счастливым, воспринимайте его таким»

Тибетский учитель Атиша проводил эту медитацию в несколько иной форме, беря за основу идею «мир- это сон». Выберите из двух вариантов тот, который вам нравится больше. Суть каждого из принципов состоит в том, что нельзя относиться ко всему слишком серьезно. Экзистенциальный закон утверждает: чем серьезнее вы, тем более плотным и тяжелым становится мир. Чем сильнее вы отожествляете себя с текучей дорогой, тем более становится ощущение того, что вы движетесь словно сквозь патоку. То, что ещё вчера казалось столь важным, сегодня забывается совсем. Любовь приходит и уходит, споры возникают и затихают. Жизнь – бесконечный поток, и ничто не длится долго. На Востоке вся наша Вселенная воспринимается лишь как игра Бога.
Воспринимайте мир так, словно это сон, некая мифическая сцена, на которой разыгрываются наши жизни. В самом деле, попытайтесь представить, что вс1, происходящее вокруг, просто вам снится. Сохраняйте это ощущение в течении всего для, и вы почувствуете радость и счастье; вы ощутите, как между вами и происходящим начнет появляться некая дистанция. Вы станете зрителем, сидящим на вершине холма и наблюдающим за всем происходящим, словно это разыгрываемый на ваших глазах спектакль. В самом конце медитации перед сном представьте, что вы проснетесь во сне. Это упражнение потребует некоторого времени и настойчивости, но зато однажды вы действительно проснетесь в своих снах. Опыт ясного сна – когда вы просыпаетесь во сне и в то же время осознаете, что спите – позволит вам почувствовать то, что описывают буддийские учителя и мудрецы.