Форум

Чтобы внимательно слушать свое сердце - что нужно? Чтобы очиститься - что нужно?
Тишина.
Можно ли набраться реальной силы в затворничестве? Чтобы не смяло при выходе - не на крышу, нет, - а из подъезда?
Или шастать и цеплять, а потом разгребать - авось, жемчужина попадется?
Это, наверное, зависит от предрасположенностей психических.
ДХ, говоря про отшельников и ЧСВ - не перегнул ли палку? Да и такой ли уж непререкаемый светоч, этот наш мудрый ДХ...

Не перегнул ли ДХ палку говоря – что аскеза (самоограничение) – худший вид индульгирования (самопотакания).? Нет – не перегнул. В данном случае он беспредельно точен Ключевое понятие – «само». Что такое аскеза (сначала про это) – это ограничение себя в каких то своих проявлениях, признанных сознанием недостойными… т.е. это когда кандидат с помощью своей(!) воли, мысленастроя и манипуляции чувствами блокирует что-то естественно присущее сознанию или заменяет это чем-то другим.
Собственно – это культура. Культура человеческой формы. Т.е. искусственное облагораживание видимых проявлений человека.
Поясню таким образом: представим насыпанные на лист бумаги железные опилки (это так называемые жизненные элементы – минералы, растения, животные и человек- как принципы). Если снизу к листу бумаги поднести магнит (это микрокосмос или Душа) то опилки на листе бумаги соберутся в определённую форму согласно силовым линиям магнита. Собственно – это схема рождения. Этот образ, составленный «из опилок» будет формой души – или личностью. – Это не только наше «физическое тело», но и наши чувства, мысли и воля, все «тонкие» тела – они полностью выражают силовые линии магнита-микрокосмоса. Этот образ-личность обладает видимым сознанием, которое, впрочем, является всего лишь детищем силовых линий. Образ полностью зависит от этих силовых линий и никогда не может проявить ничего иного кроме них… (это наши сознание, характер, судьба и т.д.).
Теперь этот образ-личность признаёт себя несовершенным и начинает стремиться себя изменить.
Он будет пытаться изменить всего лишь рисунок опилок, но не причину этого рисунка. Т.е. – изменить себя. Изменить тело, мысли и чувства. Это можно сделать с помощью:
1. Концентрации жизненной силы.
2. Внешних сил.
Внешние силы – это так называемые эгрегоры – силовые конструкции, объединяющие такое вторичное сознание (опилки). С их помощью можно изменить форму. Концентрация жизненности – это удержание формы с помощью воли. Это вполне возможно – но, как только такая концентрация воли – подпитка жизненной силой исчезает, форма возвращается к своему базовому состоянию, обусловленному, напоминаю, силовыми линиями микрокосмоса.
Эгрегоры так же существуют благодаря постоянной подпитке жизненной силой. Это паразитизм.

Так вот менять надо не форму опилок, а силовые линии микрокосмоса, которые привели к созданию такого несовершенного рисунка. У этого (силовых линий) тоже есть причина. Это то, что микрокосмос имеет форму «человеческой формы» - определённого конгломерата полей сознания. Изменить рисунок силовых линий можно с помощью потери этого состояния микрокосмоса. Для этого необходимо перестать поддерживать функционирование человеческой формы. Это можно сделать с помощью определённой активности личности. (Как бы утратить способность опилок собираться в рисунок под действием силовых линий).
Тогда изменится весь микрокосмос и его силовые линии тоже. Это извне можно заметить как изменение пресловутого рисунка опилок. Хотя суть изменения не в изменении видимости, а в изменении её причины. Микрокосмос сейчас эгоцентричен (оттого и существует ЧФ), а должен стать духоцентричным.
Это трансформация. После неё форма изменяется тоже, в соответствии с содержанием.
Т.е. мы имеем одну и ту же(возможно) видимость (рисунок опилок на листе бумаги), но по совершенно разным причинам – в одном случае рисунок естественен и соответствует совершенным силовым линиям, а в другом – он всего лишь имитирует эту совершенную форму, но его силовые линии остались прежними(несовершенными) и неизменно создадут новую форму в соответствии с собой как только внешнее воздействие на форму будет убрано.
При реальном изменении никакая стрессовая ситуация больше не способна повлиять на поведение и ощущения человека – потому что его новое состояние является для него ЕСТЕСТВЕННЫМ. А при имитации – искусственно удерживаемым…
Так вот – аскеза – это попытка такой имитации. Собственно - фиксация внимания на форме опилок, а не на магните - это и есть эгоцентричность – осознавание важным себя (формы) как центра мира, и игнорирование истинных причин.
Аскеза – это поддержание человеческой формы. Она питает все составляющие человеческой формы, а именно: волю, мысли и чувства. Она направляет внимание человека на свой собственный образ – продолжая ставить его в центр мира… Даже если внешний результат (изменение формы) и будет получен, то он не будет играть ни какой роли. И, даже будет вреден. А, ведь люди – именно это и считают важным – внешнюю форму.
Отшельничество. Какой же мотив у данного действа? Люди признают окружающий мир чем-то «вредным» для чистоты своего сознания или чем-то «грязным», или чем-то несоответствующим своему состоянию…, и пытаются «удалиться» от этого мира…. Но, мы то знаем, что мира как объективной реальности не существует! Существует лишь описание, картина мира – внутри нашего собственного сознания. Т.е. отшельник занят тем, что питает разлад в собственном сознании. Одна его часть (описание мира) конфликтует с другой частью (образом себя). Другими словами отшельник, удаляясь от силовых линий социума, пытается создать некий только свой мир – область где ничего не угрожает собственной картине мира – где сознание замыкается на себя, где всё соответствует как можно лучше этому сознанию… Но, ведь несовершенно САМО его сознание. Это и есть индульгирование – самопотакание.

Другая крайность – когда человек пытается исчерпать весь мир. Он пытается испробовать всё. Он пытается удовлетворить все свои желания и позывы. Он должен быть в гуще событий… Это другой вид индульгирования. Он так же основан на все тех же основах личности – воле, чувствах и мыслях. Только здесь ещё примешиваются импульсы чужеродного сознания – мотивы чуждые чистому природному сознанию – как бы черпаются низкие вибрации из общего бессознательного человечества….
Отшельник пытается избежать этих низких вибраций, заменяя их природным фоновым излучением, сражающийся в социуме пытается наоборот «победить» эти вибрации – подчинить их себе.
Кроме того, человек, находящийся в мире часто самоутверждается в этой борьбе – он находит оправдание себе в самой борьбе. Такая борьба часто является борьбой его «я» за собственную картину мира.

Не один из этих способов действия не является освобождающим. Не отшельничество (удаление от мира) ни борьба в мире (с целью всё испробовать)… Не потому, что они технически неверны, а потому, что они оба основаны на активности человеческой формы.

Правильным методом является – недеяние. Не ничегонеделание, а недеяние. Т.е – такая жизненная позиция, при которой активность человеческой формы сводится к минимуму. При которой человек больше не ведёт себя эгоцентрично.
Это несомненно должно происходить среди «обычной жизни». Говорят, что святой, сидящий на рыночной площади, гораздо круче святого, сидящего в пещере….
Именно об этом: «победивший других силён, но победивший себя – всемогущ». Т.е. человек должен добиться полной нейтральности к миру и ко всем его проявлениям.
Это можно сделать всего одним способом – изменяя собственное состояние сознания.
Это изменение возможно тогда, когда место эго в человеке занимает Дух. Силовые линии тогда распрямляются и человек обретает гармонию в своих отношениях с собой и миром.
Тогда человек больше не страдает и не считает мир чем то негармоничным по отношению к себе. А, энергия мира приводит человека на причетающееся ему, наиболее безупречное, место. Возможно это будет – вдали от людей, возможно – в гуще мира.

Пока с учеником не произошли эти важные изменения, он должен поддерживать баланс состояний. Это называется: быть в мире, но не от мира…
Т.е. ученик должен поддерживать в чистоте некую область личного пространства – сферу вокруг себя – своё жилище, своё сознание…, но не пытаться убежать от себя, не пытаться спрятаться от стрел Духа в каком то своём придуманном или изолированном мире. Все свои состояния ученик должен проверять на прочность в «реальном мире». Ведь дело не в поддержании каких то проявлений своей жизни, а в базовом, фундаментальном состоянии сознания.

Это как вдох и выдох. Вдох – чистое излучение Света, выдох – применение в реальной жизни.

Итак: что бы внимательно слушать своё сердце и что бы очистится – нужно очень тщательно изучить себя и впустить в свою жизнь излучения Духа. И то и другое можно сделать только в реальности.

В Тишине.

(с)